TRABAJO SOBRE LA NIÑEZ EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA

“LA NIÑEZ EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA”

En diferentes lugares del mundo hay un total de 300.000 niños soldados, en Medio Oriente el conflicto entre Israel y Palestina en Gaza se esta llevando la vida de muchos niños a lo que hay que agregar que a muchos se los esta dejando huérfanos y sin alimentos básicos para poder sobrevivir. Y a todo esto, ¿cual es nuestra respuesta como iglesia de Cristo frente a los miles de niños que están sufriendo la guerra misma en sus diversas y graves consecuencias?

Desde algunos sectores de la iglesia evangélica se viene desarrollando desde hace décadas una perspectiva teológica que considero que de alguna manera explicita en muchos casos y en otra implícita sigue justificando ciertas guerras y conflictos armados. En este tipo de paradigmas se encuentra el “Sionismo Cristiano”.

En relación a estas teologías que justifican ciertos conflictos armados donde las mayores victimas son los niños (por ejemplo en el actual conflicto de Gaza el total de 420 niños que murieron), se puede observar la siguiente representación del niño, como:

- Inútil. (sin valor en si mismo): ya que a la hora de sostener la justificación de un conflicto armado, no toman en cuenta la vida integral de los niños de esa población civil.
- Esclavo: ya que el niño no tiene derecho y voz.
- Sujetos inactivos en el obrar de Dios en la historia.
- Objeto - mercancía. En relación a los conceptos de las relaciones de mercado, donde la ganancia de unos pocos se efectúa a costo de la vida de muchos.
- Como parte de un pueblo que tiene que ser castigado - disciplinado: con ideas religiosas o políticas que hay que combatir.

En el marco de la teología del niño de esta perspectiva, se ve claramente que la niñez no es un tema central, ya que se pone prioridad a los temas escatológicos e ideas fundamentalistas antes que a la cuestión del niño como ser creado por Dios, con un propósito de vida y derechos propios. En este sentido no hay una visión misionologica de alcanzar a esos niños. Por el contrario se considera al niño como parte de un pueblo que tiene que ser disciplinado o castigado.

En estas teologías puedo observar algo parecido a la visión y al deseo de destrucción que tenia Jonas del pueblo de Nínive:

“Jonás salió y acampó al este de la ciudad. Allí hizo una enramada y se sentó bajo su sombra para ver qué iba a suceder con la ciudad” (Jonás 4:5)[1]

Aquí se puede ver que la actitud de Jonás resultó ser totalmente etnocéntrica, nacionalista, individualista y egoísta.

UNA RESPUESTA DESDE LA MISIÓN INTEGRAL

En contraposición a las teologías que bien llame de la guerra, propongo que frente al problema de la niñez y la guerra, tomemos y reflexionemos sobre la misión hacía el niño de una manera integral. Esta misión abarca el área espiritual del niño pero sin olvidar ni obviar su contexto social y desarrollo físico y psíquico. En este sentido es que se condena todo tipo de guerra, ya que va en detrimento conjunto del desarrollo integral del niño.

En este sentido la guerra condiciona el desarrollo integral del niño por los siguientes motivos:
- Asesinato de la propia vida.
- Asesinato de familiares. Destrucción del vínculo familiar.
- Rencor, odio.
- Efectos desfavorables en la psicología del niño.
- Carencia de bienes básicos.
- Interrupción del proceso de aprendizaje.
- Mala alimentación, enfermedades.

Esta teología se basa en el modelo de Jesucristo y no en la religión, esta teología se basa en el amor y no en el odio al otro diferente a mi, esta teología se basa en la aceptación y no en el prejuicio, esta teología se basa en la justicia y no en la complicidad o silencio, esta teología se basa en la paz y no en la violencia. La misión integral hacía el niño de todo pueblo y nación se enmarca en el contenido de la paz, en el mismo contenido del evangelio.

Esta teología de la misión integral hacia el niño, a contraposición de las teologías bélicas, se basa más en la respuesta de Dios a Jonás con respecto al pueblo de Nínive:

“Y de Nínive, una gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no distinguen su derecha de su izquierda, y de tanto ganado, ¿no habría yo de compadecerme?” (Jonás 4:11)

Es importante señalar que la frase “hay más de ciento veinte mil personas que no distinguen su derecha de su izquierda” es un proverbio de Medio Oriente que hace referencia a los niños y que la palabra “ganado” en el pensamiento semítico era un sinónimo de “economía”, aquello que sustentaba a esos niños para poder crecer y desarrollarse dignamente.

El mensaje de Dios resulta ser totalmente integral, ya que a él le importan los niños, su contexto y su bienestar.

La representación del niño

Ante lo expuesto se puede observar la siguiente representación del niño en la misión integral, como persona:

- Espiritual
- Social
- Psíquica
- Emocional
- Física
- Digna: se basa en haber sido creado a imagen y semejanza de Dios.
- Ciudadano: tiene derechos y voz.
- Objeto de la gracia divina.
- Potencial.
- En formación: por eso la necesidad de que sus procesos de enseñanza no se interrumpan.

LA ESPIRITUALIDAD DEL NIÑO

¿Qué tipo de espiritualidad pueden desarrollar los niños en el contexto de la guerra?

La espiritualidad según David Pritchard tiene relación con la “búsqueda del sentido último, con ese afán de perseguir y cumplir las metas que, para el ser humano, tienen el más profundo valor”[2]. Los niños ya desde una corta edad manifiestan su espiritualidad, en un profundo deseo de buscar y encontrar el sentido a la vida, de manera espontánea. Este hecho se puede ver a través de:
- La apertura a la naturaleza, observando y admirando.
- Los sentimientos (dicen y expresan lo que sienten).
- Apertura a las demás personas.
- Las percepciones de su contexto.
- La confianza a los demás (si crecen en un marco de confianza)

La espiritualidad del niño y su desarrollo es un proceso que se manifiesta en común si el niño encuentra apoyos y circunstancias favorables para tal. En el caso contrario de no encontrar estos apoyos, o por que se suprimen, puede dejar al niño fuera de los recursos para “el disfrute pleno de su existencia como persona humana”[3]. Este desarrollo espiritual del niño esta íntimamente ligado con una relación cercana y comunicativa con sus padres. Es en este marco del hogar donde se dan respuestas a muchas preguntas vitales de la existencia humana.

Esta espiritualidad en el contexto de los conflictos armados se encuentra dañada por acontecimientos tales como:

- La falta de armonía y paz en su entorno.
- Maltrato físico.
- Daños psíquicos como consecuencia del conflicto.
- Necesidades no satisfechas.
- Desconfianza.
- Muerte de seres queridos, padres.
- Sentimientos de venganza.
Un ejemplo de estos daños es el testimonio de un padre palestino en la región de Gaza, que dio a un periodista con respecto a los últimos comportamientos de sus hijos ante la guerra y la muerte de dos de sus hermanos:

“Tardaremos muchos años en reconstruir Gaza, pero lo más difícil será curar el trauma psicológico. Todos sus hijos, dice, vuelven a mearse en la cama”[4]

En este sentido no solo se daña la espiritualidad del niño, sino que se violan los derechos del niño emitidos por las Naciones Unidas en 1989. (Ver anexo)

EL PAPEL DE LA IGLESIA ANTE LOS NIÑOS EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO

7 DESAFIOS:

- VER: Lo primero que tenemos que hacer como iglesia es levantar la mirada y dejar de mirar para nosotros mismos en beneficio de nuestra comodidad y solo de nuestra comunidad eclesial local. Para eso hace falta que nos informemos de los diferentes problemas que están sufriendo los niños alrededor del mundo por diferentes conflictos armados. Tenemos diversos medios de comunicación que nos pueden ayudar al respecto y organizaciones sociales que nos pueden informar al respecto. Un ejemplo de estas organizaciones es la Red Viva que trabaja por la niñez en riesgo.

- ORAR: Clamar a Dios por los miles de niños que están sufriendo como consecuencia de estos conflictos, poniéndonos en la brecha por medio de la intercesión tanto a nivel personal, como grupal (en grupos de oración, grupos por edad) y eclesial (en las reuniones generales intergeneracionales).

- LEVANTAR UNA VOZ PROFETICA: Comunicando el mensaje del Evangelio de paz, amor y justicia por medio de comunicados, manifestaciones publicas, medios de comunicación, condenando los actos que causan la muerte tantos niños alrededor del mundo, yendo en contraposición a la voluntad de Dios expresada en las sagradas escrituras.

- DEFENDER LOS DERECHOS DEL NIÑO: Amparar al niño que sufre la guerra, abogando por sus derechos, utilizando los medios legales y judiciales tanto a nivel local como internacional, reclamando juicios democráticos a los responsables de las violaciones de los derechos del niño en el marco de la guerra.

- GENERAR ESPACIOS DE PARTICIPACIÓN DEL NIÑO: Dar espacios a nivel de iglesia tanto en las reuniones como en lugares públicos para que los niños puedan desarrollarse como agentes sociales, recibiendo información y educación adecuada a fin de que formen una decisión, consultándolos sobre los conflictos armados y abriendo oportunidades para que expresen sus voces y sentimientos para contribuir a la paz y a la resolución del conflicto social.

- IR: Compartir el evangelio de Cristo a los niños en los contextos de guerra, teniendo una visión misionologica y considerando a la niñez como una prioridad en la misión.

- RESTAURAR LA ESPIRITUALIDAD DEL NIÑO: En la labor misionera y en el lugar de conflicto, generando espacios de ayuda integral al niño y a su familia. Los instrumentos pueden ser centros sociales, sanitarios, educacionales, y eclesiales, donde sea un lugar seguro, y se vean vividos los principios opuestos de la guerra.

CONCLUSIÓN: Para concluir mi trabajo debo decir que el presente tema de estudio merece una mayor investigación, ya que es una cuestión prioritaria a tratar donde esta implicada la vida y el desarrollo integral de un gran numero de niños en el mundo. En el marco de los conflictos armados contemporáneos considero que como iglesia debemos estar preparados para dar una respuesta teológica y concreta, defendiendo y sirviendo al niño en su contexto y siempre en base a los principios del evangelio de Jesucristo. Por ese mismo es tan importante que revisemos constantemente nuestra teología y la dejemos moldear por el modelo de nuestro Señor Jesucristo quien dijo: “Y el que recibe en mi nombre a un niño como éste, me recibe mí” (Mateo 18:5).

Daniel Scott


[1] NVI, 1999, Sociedad Bíblica Internacional.
[2] David Pritchard, “Brisas y contraventanas, ¿Estimulamos o estorbamos la espiritualidad del niño?”, Edificación Cristiana.
[3] “Dimensión espiritual de los niños: su desarrollo y fortalecimiento”. Tomado de: “Crianza Humanizada”. Boletín del Grupo de Puericultura de la Universidad de Antioquia. Vol.6, No.5, Junio 2001
[4] Palabras de Abed al Nabe recopiladas en el articulo periodístico “El conflicto de Oriente Próximo” de Ricardo Mir de Francia, Diario El Periódico, 18 de Enero del 2009.

La profecía y la ayuda de la iglesia de Antioquía

“Por aquel tiempo unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, llamado Ágapo, se puso de pie y predijo por medio del Espíritu que iba a haber una gran hambre en todo el mundo, lo cual sucedió durante el reinado de Claudio. Entonces decidieron que cada uno de los discípulos, según los recursos de cada cual, enviaría ayuda a los hermanos que vivían en Judea. Así lo hicieron, mandando su ofrenda a los ancianos por medio de Bernabé y de Saulo”27-30

Primero se puede decir que entre los profetas que vinieron de Jerusalén se encontraba entre ellos a Agabo. Este mismo profeta es el que predice posteriormente el arresto de Pablo en Jerusalén por medio de los judíos que lo entregarían a las autoridades romanas (21:10-11).

El contenido de la profecía estaba en relación a un hambre que iba a azotar a todo el mundo. Según la versión Reina Valera 1995 es a “toda la tierra habitada”. En este sentido era al mundo conocido por aquel entonces. Este hecho se lo relaciona con los periodos de malas cosechas y de hambre que se sufrió en el reinado de Claudio.
Aquí también se observa el valor histórico que tiene el libro de hechos, al referirse con una excelente y precisa exactitud a eventos y nombres particulares de ese tiempo histórico.

En la iglesia de Antioquía se puede ver el ministerio y la sensibilidad social con respecto a sus hermanos de Jerusalén. Luego del mensaje profético, no hubo tiempo para quedarse solo en la meditación, sino que tomaron una decisión e iniciativa de actuar en intima relación al ejemplo de Cristo de servir al prójimo.

En esta actuación de la iglesia se puede ver la profunda influencia que tuvieron Bernabé y Pablo con su ejemplo, ya que Bernabé había vendido un terreno propio para ayudar a otros hermanos necesitados (4:36). De Pablo luego se sabe por medio de sus cartas de las continuas consideraciones que tuvo con diferentes discípulos para ayudarlos también en sus necesidades materiales, en este sentido habría sido de gran ejemplo e inspiración la generosidad de su consiervo.

A los ancianos de Jerusalén que se les envío la ofrenda para que la administraran, se supone que no eran los apóstoles, ya que no se dice esta palabra, sino algunos de los siete elegidos por los apóstoles para servir las mesas.

Y estos últimos versículos son los que finalizan este relato de la iglesia de Antioquía. Una iglesia que tuvo un alto grado de responsabilidad solidaria con sus hermanos de otras partes, fijándose en cubrir las necesidades de los demás, en definitiva una iglesia con una actitud de misericordia.

También es importante destacar que el texto bíblico hace alusión a que todos fueron participes voluntariamente de esta ofrenda de misericordia, “según los recursos de cada cual” o en la versión Reina-Valera 1995 “cada uno conforme a lo que tenía”. Este acto en conjunto nos habla de una iglesia que andaba en un mismo espíritu, pensamiento y sentir y de que todos eran parte de la acción, sin importar la condición social de cada uno como una variable condicionante a la hora de dar, ya que la ofrenda era la unidad de las partes y era un todo que representaba la generosidad de la iglesia.

Este hecho nos puede ayudar a la hora de reflexionar sobre la ofrenda y el servicio en el ministerio social, ya que muchas veces se puede caer en el error de pensar que los más pudientes de la congregación son los que tienen la mayor responsabilidad de dar el mayor porcentaje de las ofrendas. Y lo mismo a nivel mundial, ósea que las iglesias de los países más ricos son las que tienen que dar más. Si bien desde una lógica humana parece ser esto así, no en la lógica divina, ya que Dios nos llama a todos dar y servir con amor y generosidad, sin importar si somos ricos o pobres en el sentido material y a considerar todo lo que tenemos como propiedad exclusiva de Dios. Y considero que así lo entendía la iglesia primitiva, ya que consideraban, y así lo vivían, que nada era de ellos, sino que todo era de él.

Daniel Scott

El nombre de “cristianos”

“Fue en Antioquía donde a los discípulos se les llamó “cristianos” por primera vez”26

Primero es destacable decir que es al obispo de Antioquía, Ignacio a principios del siglo segundo, que se le considera como el primero que uso este termino para referirse a su fe. Hay algunos que consideran que el presente nombre quería decir “esclavos de Cristo” y que los discípulos lo tomaron como su nombre de identificación. En este sentido se puede relacionar esta teoría con los escritos de Josefo, Plinio, Tácito y Suetonio que con una confusión quizá intencionada según el teólogo Ernesto Thenchard, se registraban los nombres de “chrestiano” o “chesto” (“útil”) termino que se daba en reiteradas veces a los esclavos. En cambio otra teoría dice que este nombre se lo pusieron los paganos a los discípulos en versión de burla, en sentido relacional al nombre que se daban los seguidores de Nerón. Como bien lo dijo el comentario de Ernesto Thenchard, “Los antioqueños de entonces tenían facilidad para aplicar apodos aptos y graciosos a la gente, de modo que no es de extrañar que fuesen ellos quienes primeramente llamasen “cristianos” a los creyentes".

De una o de otro forma, lo que se observa es que fue en Antioquia donde a los discípulos se les llamo “cristianos” por primera vez. Esto quiere decir que los otros no cristianos identificaron a los discípulos con ese nombre. Si bien este nombre podría usarse para llamar a los discípulos en forma de burla o no, lo bueno y rescatable es que se los identifico con Cristo.

¿Saben las personas que nos rodean que somos cristianos?
¿Tus actos revelan que sos un cristiano?

Daniel Scott

El servicio conjunto de Bernabé y Saulo

“Después partió Bernabé para Tarso en busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Durante todo un año se reunieron los dos con la iglesia y enseñaron a mucha gente.”25-26

Primero podemos observar que Bernabé fue a buscar a Saulo para su colaboración en el ministerio en Antioquía. Este hecho nos dice que Bernabé necesito de la ayuda de Saulo en la obra. Aquí también se ve otra característica de la personalidad de Bernabé, la humildad, reconociendo sus propias limitaciones y la ayuda de otros hermanos en el ministerio.

En esos mismos instantes Pablo se encontraba en Tarso, su ciudad de origen, hay comentarios que dicen que Pablo se encontraba predicando en las regiones de Siria y de Cilicia.

Este fue un periodo en la vida de Pablo (desde que los hermanos de Jerusalén lo llevaron a Tarso hasta el reencuentro con Bernabé) donde Lucas no nos dice nada. Es probable que en ese tiempo Pablo haya sufrido de ciertos rechazos por parte de su gente, lo cual se puede decir que habría sido un tiempo de preparación en la constancia y la perseverancia como discípulo y seguidor de Jesucristo. Lo cierto es que Bernabé lo buscó y una que vez que lo encontró lo llevo al servicio en Antioquía. Esta acción de búsqueda de Bernabe requería de su esfuerzo, ya que la palabra dice “y cuando lo encontró”, entonces se observa que mas de una vez busco su paradero. Este hecho también refleja la constancia y el corazón pastoral de Bernabé hacía Pablo, que busca a la persona sin renunciar a su cometido, a pesar de los obstáculos que se encuentren.

Otro punto importante a destacar es que conociendo a Saulo (9:26-31), sabría Bernabé de su llamado a los gentiles, lo cual que mejor lugar para su continuada preparación misionera que la ciudad cosmopolita de Antioquía.

El ministerio que llevaron durante todo un año Bernabé y Saulo en Antioquía fue de enseñanza. Lucas nos dice muy poco de ese año, pero sabemos que este ministerio de enseñanza en la nueva iglesia entre los gentiles era de suma importancia para el asentamiento de las verdades de la palabra de Dios en las mentes y en los corazones de los nuevos discípulos. Era una iglesia naciente y pujante que necesitaba una buena alimentación sólida de la palabra de Dios para desarrollar el llamado divino en su comunidad y hasta lo ultimo de la tierra. En este sentido el gran empuje evangelizador necesitaba ir de la mano de la sólida enseñanza en las escrituras.

Daniel Scott

SOBRE LA MASACRE DEL GOB. DE ISRAEL EN GAZA

Siento un profundo dolor al ver como se están muriendo por día niños, mujeres y hombres inocentes ante los misiles y bombas del Gob. de Israel en Gaza.

HAY QUE CONDENAR TODO ACTO DE VIOLENCIA Y POR LA TANTO DE MALDAD E INJUSTICIA.

CONDENO TANTO LA VIOLENCIA DE HAMAS COMO LA DEL GOBIERNO DE ISRAEL.

OREMOS POR LA PAZ COMO PUEBLO DE DIOS PERO TAMBIÉN LEVANTAMOS UNA VOZ POR TODAS LAS VICTIMAS DEL PUEBLO PALESTINO QUE ESTAN SUFRIENDO.

ME DUELE TAMBIÉN VER COMO HAY CRISTIANOS QUE JUSTIFICAN LA ACCIÓN VIOLENTA DEL GOBIERNO HEBREO CON VERSÍCULOS BÍBLICOS SACADOS FUERA DE CONTEXTO Y BAJO INTERPRETACIONES PURAMENTE SUBJETIVAS, EGOÍSTAS Y INTERESADAS. ¿COMO PODEMOS JUSTIFICAR LA MUERTE DE ESA NIÑA PALESTINA? ¿COMO PODEMOS JUSTIFICAR LA MUERTE DE ESA MADRE ISRAELITA?

LA VIOLENCIA NO SE LA PUEDE JUSTIFICAR, SOLO SE LA PUEDE CONDENAR.

LA PAZ Y LA JUSTICIA VAN DE LA MANO, NO PUEDE HABER JUSTICIA SI NO HAY PAZ Y NO PUEDE HABER PAZ SI NO HAY JUSTICIA.

"La paz, el reposo y la seguridad para siempre solo podrán fundamentarse en el ejercicio constante y concreto de la justicia. La injusticia y la desigualdad en cualquier orden - distribución de la tierra, de las riquezas, de las oportunidades, de los espacios - conlleva muerte, inestabilidad y caos. La vida es un imposible ético en el contexto de la injusticia."

(escrito en el libro "Cristianismo, justicia y paz" por Fernando Abilia Mosquera Brand)

EN ESTE SENTIDO, LA PAZ SERÁ FRUTO DE LA JUSTICIA Y PALESTINA TIENE ALGO QUE DECIR Y NO ES JUSTO QUE CERREMOS NUESTROS OÍDOS A SUS VOCES POR MEROS PREJUICIOS RELIGIOSOS O POR INTERESES ECONÓMICOS O DE OTRA ÍNDOLE.

OREMOS POR LA PAZ, BUSQUEMOS LA PAZ, PIDAMOS JUSTICIA, BUSQUEMOS LA JUSTICIA.


"En el camino de la justicia se halla la vida; por ese camino se evita la muerte"

Proverbios 12:28


Que Dios nos de la coherencia de Cristo


Daniel Scott

El ministerio y la personalidad de Bernabé

“La noticia de estos sucesos llegó a oídos de la iglesia de Jerusalén, y mandaron a Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y vio las evidencias de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a hacerse el firme propósito de permanecer fieles al Señor, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Un gran número de personas aceptó al Señor”22-24

Primero podemos ver la actitud diferente de la iglesia de Jerusalén, que al escuchar la noticia de Antioquía no se escandalizaron como lo habían hecho algunos defensores de la circuncisión con Pedro, sino que lo consideraron al punto de enviar a uno de sus líderes.

El ministerio de Bernabé se caracterizo en una primera instancia por ser de exhortación a los nuevos creyentes, animándolos en la perseverancia de la obediencia al Señor. En este sentido se puede decir que Bernabé en continuas ocasiones tuvo un ministerio de consolidación con los nuevos convertidos, este hecho también lo podemos ver cuando tomo a cargo a Pablo en Jerusalén luego de su conversión en Damasco.

En la personalidad de Bernabé podemos ver los frutos de una vida de comunión con el Señor, ya que como nos dice las escrituras “era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe”, las características propias de un verdadero discípulo de Cristo. Es interesante ver que estas características son esencialmente espirituales y no genéticas o psicológicas, por lo cual todo siervo del Señor esta llamado a tenerlas. Desde esta perspectiva se puede decir que fueron estas mismas características espirituales y no las meramente humanas, las que capacitaron a Bernabé para discernir la obra del Espíritu entre los gentiles. La palabra de enlace “pues” en el versículo 24, nos da a entender el reconocimiento de Bernabé de la obra de Dios entre los no judíos como una consecuencia de su carácter espiritual.

Este ministerio de consolidación de los nuevos convertidos fue y sigue siendo de gran importancia en la obra ministerial de la iglesia a lo largo del mundo, ya que es de suma importancia para el crecimiento espiritual de todos los cristianos la tarea del discipulado conforme a las enseñanzas de Jesús.

Daniel Scott

FERIA DE DURANGO

El 6 y 8 de Diciembre estuve participando en una feria cultural vasca en un pueblo de País Vasco, el cual se llama Durango, donde se expuso diferente literatura, videos y música en euskara (el idioma de los vascos). Este es un evento muy importante a nivel cultural en País Vasco y las iglesias de la región pusieron un stand donde se compartió la Biblia en euskara y diferente literatura, música y dvds cristianos en la misma lengua.

Por mi parte el Señor me permitió estar el sábado y el lunes (que fue feriado) colaborando en el stand. Y por lo tanto pude practicar mi naciente y por lo tanto humilde Euskara, pero ojo que va en crecimiento, eh. Es más, fue tan así que en un momento me tuve que quedar como unos 40 minutos yo solo en el stand, por que la persona que me acompañaba en el stand se tubo que ir y todavía no había venido el remplazo. Que experiencia ahí!! Yo solo frente al pueblo euskaldun, hasta pude vender unos dvds cristianos a unos jóvenes que se acercaron, lo hice empezando con el euskara y terminando con el castellano, je je. Pocos eran los que se acercaban a hablar al stand, casi nadie, pero por lo menos muchos se llevaron la palabra de Dios a sus hogares, escrita en los calendarios, o postales, libros para niños y también dvd. Ósea se sembró mucho !!

OREN MUCHO POR ESAS PERSONAS Y FAMILIAS A LAS CUALES SE LE PUDO DAR EN DIFERENTES MANERAS LA PALABRA DE DIOS. Y SIGAN ORANDO POR EL PUEBLO VASCO.

Que Dios los bendiga

Daniel Scott

ZORIONAK (felicidades)

KAIXO Amigos:

FELICES FIESTAS !!! que Dios los bendiga mucho a todos
Que Jesucristo los llene de su amor, pasión y paz.

Gracias por sus oraciones.

"Lo que pido de ustedes es amor y no sacrificios, conocimiento de Dios y no holocaustos."
OSEAS 6:6

Agur

Daniel Scott

"La iglesia cosmopolita de Antioquía"

El poder del Señor y el crecimiento de la iglesia

“El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor”21

Como bien se dijo anteriormente, no sabemos cómo fue el origen de la visión de estos creyentes al predicarles a los gentiles, pero si sabemos de su obediencia y de algo muy importante para todo obra misionera de la iglesia, que el “poder del Señor estaba con ellos”. En este sentido se puede ver que el poder por el cual obraron estas personas no fue en base al humano, sino al divino, al del Espíritu Santo. Este poder fue el que los guío para predicarles a los gentiles, y es aquí donde vemos el origen de los hechos radicales de las personas de Chipre y Cirene. El origen vino del mismo Espíritu Santo.

El hecho de que Lucas registra que esta obra fue guiada por el poder del Señor aseguraba que no estaba en contraposición a la voluntad de Dios, como algunos judíos creyentes pudieran creer en base a su visión estrecha. En esta perspectiva también se puede ver que no hay ningún indicio en el texto bíblico que señale que los nuevos creyentes gentiles en Antioquía tenían que pasar por las normas judaicas para hacerse cristianos. Es por eso que se puede decir como bien lo dijo el teólogo Justo Gonzáles que “los gentiles de Antioquía se hicieron cristianos sin hacerse judíos”

Como consecuencia de la predicación del evangelio guiada por el poder del Señor en los cristianos, una gran cantidad de personas creyeron y se convirtieron a Cristo. Este efecto de la predicación de las buenas nuevas en los diferentes pueblos y ciudades lo vemos que se repite en varias ocasiones en los relatos de Lucas.

Daniel Scott

"La iglesia cosmopolita de Antioquía"

Creyentes de Chipre y de Cirene comienzan a predicar a los gentiles de habla griega

“Sin embargo, había entre ellos algunas personas de Chipre y de Cirene que, al llegar a Antioquía, comenzaron a hablarles también a los de habla griega, anunciándoles las buenas nuevas acerca del Señor Jesús”20

La palabra de enlace “sin embargo” marca una excepcionalidad a lo que se estaba dando en lo común. En este sentido la excentricidad era que algunas personas comenzaron a hablar de Cristo a los gentiles de habla griega, algo que no se venia efectuando en aquellas personas que compartieron el evangelio en otros lugares por causa de la persecución, a excepción de Felipe con el eunuco. Aquí se ve una amplitud de visión de esos creyentes que con sus acciones radicales fijaron la palabra “sin embargo” en el relato bíblico de hechos.

En el contenido de esta amplitud de visión se relaciona con la que tuvo Pedro con Cornelio. En este caso sabemos del origen de cómo fue esa visión, pero en el caso de los creyentes de Cirene y Chipre no lo sabemos, pero si tenemos la certeza de algo, que sea por una visión similar a la del apóstol Pedro o no, obedecieron al mandato del Señor Jesús de predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones.

Uno de los lugares de procedencia de estas personas que compartieron el evangelio a los gentiles, es de Cirene, que era una ciudad de Libia, al norte de África, en la cual existía una comunidad judía establecida. De esta ciudad procedía uno de los maestros y profetas de la iglesia de Antioquia, Lucio de Cirene. Es posible que esta persona junto a Simeón, apodado el Negro, fueron de los primeros que predicaron a Cristo Jesús entre los gentiles en Antioquía y los que influyeron para que se levantará la segunda iglesia entre los gentiles, ya que la primera fue la que se conformo en Cesarea luego de la predicación de Pedro. La iglesia de Antioquía se la podría considerar como una iglesia cosmopolita. Según la real academia española este término se refiere a una persona “que es común a todos los países o a los más de ellos”. Y en esta perspectiva la Iglesia de Antioquía era una comunidad de cristianos tanto de judíos como de gentiles.

La acción de estos discípulos se caracterizo por estar fuera de lo normal, y nos deja una vital enseñanza para la misión de la iglesia en la actualidad, ya que muchas veces estamos encerrados en nuestros propios submundos internos y no queremos salir de ellos. El ejemplo mismo de estos cristianos en Antioquía nos desafía a salir de esa estrecha visión y entrar en el gran propósito eterno de Dios de bendecir a todas las naciones de la tierra sin importar el costo que tengamos que pagar o dejar. A veces es dinero, a veces son orgullos, a veces son placeres, a veces son intereses, siempre es nuestra propia vida, siempre es morir.

¿O acaso ya nos olvidamos que somos la iglesia del Señor y no la iglesia de nuestros intereses?

Daniel Scott

ESTUDIOS DE HECHOS 11:19-30. “La iglesia cosmopolita de Antioquia”

La persecución de la iglesia y sus efectos

“Los que se habían dispersado a causa de la persecución que se desató por el caso de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje excepto a los judíos”19

El versículo 19 nos dice que a causa de la persecución que se desató por el caso de Estaban, un grupo de creyentes llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, anunciando el mensaje solo a los judíos de aquellas regiones.

Esta salida de algunos de los creyentes esta en estrecha relación a la que se menciona en el capitulo 8. Ahí vemos que muchos se dispersaron en las regiones de Judea y Samaria. Una de las consecuencias de esa dispersión fue la llegada del evangelio a los samaritanos, un pueblo que tenía cierta oposición por parte de los judíos.
Como efecto de esa dispersión se puede decir que un grupo de esas personas llegaron también hasta regiones más allá de Judea y Samaria, cumpliendo conciente o inconcientemente el mandato de Jesús de que sean sus testigos hasta los confines de la tierra, en este sentido no solo en Jerusalén, Judea y Samaria.

Alrededor de la historia podemos ver que en reiterados ocasiones Dios uso estas situaciones de persecución y emigración para que la iglesia crezca y su reino se expandiera a otros pueblos de la tierra. Estos hechos se pueden ver en los diferentes momentos del pueblo de Israel en el exilio (Egipto, Siria, Babilonia).
Según el teólogo Jonatán P. Lewis, “Fue solamente por medio de la pesada mano de la disciplina, que Dios empezó a cumplir su propósito a través de Israel. Muchos de los capítulos más brillantes del Antiguo testamento son los relatos de los israelitas que fueron llevados cautivos, a través de cuya fidelidad el nombre de Dios fue exaltado y glorificado entre los gentiles”

En estos acontecimientos históricos el propósito misionero de Dios continúo efectuándose, aún a pesar de la no voluntaria obediencia de su pueblo en un principio. Durante el tiempo de dispersión de los judíos en Babilonia y el imperio Persa, se proclamo el nombre del Señor entre esas naciones. Fue en esa misma época cuando comenzaron a surgir las sinagogas en las cuales los judíos se reunían para adorar a Dios.

En esta perspectiva de Dios, el martirio de Estaban también tuvo su propósito para la extensión del Reino de los Cielos entre otras naciones, ya que fue a partir de este acontecimiento cuando la iglesia de Jerusalén tuvo una gran persecución. Aquí se puede ver una vez más la mano de Dios y el cumplimiento de sus grandes propósitos aun en situaciones que muchas veces son difíciles de entender a nuestra lógica y sentimientos humanos.

Este hecho también nos puede ayudar a reflexionar sobre la misión en el contexto europeo actual. En este sentido es importante ver la llegada de diferentes cristianos extranjeros (que en muchas ocasiones salen de sus países por motivos de sobrevivencia y por lo cual sufren diferentes martirios) como un movimiento en el cual Dios se está manifestando para la extensión de su reino en este continente tan necesitado del evangelio.

Daniel Scott

"EL EURO MAS FELIZ DE MI VIDA"

Hola Amigos !!! Que Dios los bendiga mucho y gracias por sus oraciones.

(Las fotos que aparecen son todas del campamento de jovenes de la iglesia de Amara, en Siete Robles, Navarra)

Por acá gracias a Dios estoy muy bien. Ya van a hacer dos meses que estoy aquí y el Señor sigue guiándome en sus preciosos propósitos.

CAMPAMENTO DE JOVENES DE LA IGLESIA DE AMARA, PAÍS VASCO.

De este ultimo mes, el Señor me permitió conocer la iglesia en Barcelona donde voy a estar yendo en los fines de semana que no este viajando para País Vasco. Se llama la Iglesia de Tolra, ojo, no se asusten, no es que Tolra sea un ídolo que se adore en Cataluña, sino que Tolra es la calle donde esta localizada la iglesia. Ahí ya pude estar dos fines de semana y uno de esos con el Pastor Jaime Ardiaca que me presento a los hermanos. La verdad que me recibieron muy bien, y me sentí muy cómodo con ellos.

Luego los estudios en IBSTE, por ahora estoy aprobando todos los trabajos y exámenes, pero lo principal no son las notas sino que estoy aprendiendo mucho. Veo la gran necesidad que hay que todos estemos estudiando la biblia (en nuestras casas, iglesia, institutos, ets). Tenemos que escuchar más la voz de Cristo y menos nuestra propia voz - opinión. Hay grandes tesoros para todos nosotros!! Así que los animo a que cada uno coma de esas ricas hojas que hay en la palabra de Dios, y las reproduzca con su vida diaria, en cada acción y palabra reflejando a nuestro gran maestro Jesús.

CAMPAMENTO

El Euskara sigue en marcha gracias a Dios. En diciembre tengo mi primer examen y antes de las fiestas me gustaría regalarles algún libro cristiano en euskara a mis compañeros y profesora.

Les cuento que el fin de semana ultimo estuve sirviendo en el retiro de jóvenes de la iglesia de Amara, en un lugar de campamento que esta localizado al norte de Navarra. Fueron unos 35 jóvenes y adolescentes y la verdad que fue toda una bendición estar con ellos. El lema del

campamento fue “Te necesitan” y fue de desafío para que todos estemos siendo luz en el medio que nos movemos, compartiendo a Jesús a los demás sin temor alguno. Por mi parte estuve compartiendo el tiempo de reflexión de la mañana y coordinando el tiempo de la noche. A la mañana se hablo de superar aquellos miedos y trabas personales que tenemos a la hora de compartir el evangelio a otros. El texto bíblico fue el de Números 13 y 14, rescatando la actitud de Caleb y Josue. Y a la noche se hicieron unos estudios grupales sobre la compasión de Jesús. Cada grupo desarrollo un pasaje diferente de la vida de Jesús y luego lo expusieron en público y también representaron el pasaje o el mensaje del pasaje a través de una obra de teatro (cada grupo). El domingo a la mañana Borja, que es el líder de jóvenes, compartió sobre el libro de Jonás y nos desafío a ser obedientes a la voz de Dios de predicar su palabra.

Luego, ya desde hace tiempo estaba pidiendo a Dios que me de oportunidades para compartir el evangelio con personas no cristianas, y hubo veces que el Señor me presento oportunidades pero no las supe aprovechar, pero la buena noticia es que la semana pasada no fue así. Ya que les pude predicar a un matrimonio alemán que vive cerca de donde estudio y a un señor que atiende un bar donde frecuento ir con mi biblia para escuchar a Dios. Las dos situaciones se presentaron de manera diferente, con el matrimonio alemán me puse hablar en la calle a causa de un incendio en un edificio del barrio y luego de hablar un rato les termine testificando que era cristiano y estaba estudiando teología y ahí me dio pie para hablar ya que luego me dijo que su esposa era protestante (note solo de religión, ósea nominal) y que el era un “católico perdido” (me causo risa esa afirmación, por que esta persona veía clarito que esta perdido así como esta) Luego les regale un folleto de la muerte y resurrección de Cristo.
Con el tipo del bar, me ayudó la excusa de un trabajo que tenia que presentar para Ibste, y le dije al del bar si me podía ayudar en un trabajo que tenia que entregar contestando unas preguntas sobre un texto bíblico y como me dijo que si, estuvimos unos 20 minutos charlando, y le pude compartir de Jesús también por medio de un pasaje de la vida de Jesús, también le regale el mismo folleto que le había dado al otro matrimonio. Lo bueno es que a esta persona la voy a poder seguir viendo en el bar y si Dios me lo permite voy a poder seguir hablando y lo otro bueno fue que en la charla me regalo el café, cuando le iba a pagar el café, me dijo “no no, invitación de la casa” Fue el euro que me hayan regalado en mi vida que mas me hizo feliz.

Les pido sus oraciones por estas personas en las cuales sembré el evangelio: El matrimonio alemán de Castelldefels y Antonio (la persona que atiende el bar)

Para finalizar mi corta carta, les comento que este sábado voy a estar en una actividad evangelistica en la ciudad de San Sebastian, País Vasco que esta organizando el grupo de jóvenes de la iglesia de Amara. Se va a salir por diferentes barrios de la ciudad para compartir con la gente las buenas nuevas de Cristo, a través del mano a mano y de folletos. Luego se terminara la actividad en la plaza que esta enfrente del ayuntamiento para orar todos juntos por la ciudad y por las autoridades.

CAMPAMENTO

Les pido sus oraciones por la ciudad de San Sebastian y sus habitantes. Que el Señor hable a cada persona en la cual se haya sembrado su palabra.

Bueno amigos, gracias por vuestro (a lo gallego, ja ja) amor.

“A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los gentiles”

Romanos 1:16

Agur

Daniel Scott

KAIXO !!

Hola gente querida!!

Por estas tierras, gracias a Dios estoy muy bien. Ya se esta cumpliendo un mes de mi estadía en Barcelona y País Vasco. Es que desde que llegue, de lunes a viernes estoy en Barcelona, y los fines de semana en País Vasco. Por el momento tengo dos casas, una el IBSTE (el seminario) y otra la casa de algunos de los hermanos de Amara, ja ja.


FOTO 1 CLASE EN IBSTE

Los estudios en el Instituto bíblico van muy bien gracias a Dios, la verdad que requiere de un gran esfuerzo todos los días, estando estudiando, leyendo, o haciendo trabajos. El nivel es muy bueno y estoy aprendiendo mucho. Ya rendí un examen en una materia y gracias a Dios me fue muy bien. También estoy haciendo un trabajo de investigación de carácter misionologico sobre los vascos, que si Dios quiere estará finalizado la próxima semana.

FOTO 2. CON EL PASTOR JAIME ARDIACA

Luego, continuo mis estudios del Euskara (vasco) en un centro cultural vasco de Barcelona, voy cuatro horas semanales y el nivel es mucho mejor y mas exigente que el que tenía en el centro vasco de Buenos Aires. Así se puede avanzar mejor!!

FOTO 3. RETIRO

Y los fines de semana estuve yendo a País Vasco, compartiendo con mis hermanos de la Iglesia de Amara. La verdad que son de mucha bendición para mi vida. La idea es que este yendo tres fines de semana por mes, colaborando junto a Borja y Zuriñe con los Jóvenes. La verdad que hay un muy lindo grupo, hay mucho oro para explotar!!! Estoy seguro que Dios va a hacer grandes maravillas con esos jóvenes!!!.
Para el viernes 22 de Noviembre se esta programando un campamento de jóvenes de la iglesia de Amara. Y para el fin de semana posterior al campamento un evento evangelistico en la ciudad de San Sebastian, donde esta localizada la iglesia. Uno de los fines del campamento es desafiar a los jóvenes en las áreas de servicio y evangelismo.
Por mi parte me dijeron de compartir la plenaria del sábado, y Borja (es el líder de jóvenes) lo haría el domingo. Les pido sus oraciones para que el Señor nos este utilizando!!!
Los jóvenes de Amara también están creciendo a través de una célula que la hacen los miércoles a la noche (por ahora no pude estar porque los miércoles vivo en Barcelona). Esta célula mixta la esta llevando Aaron, y esta creciendo mucho!! Oren para que el Señor siga obrando en esa célula y más jóvenes puedan reconciliarse con Cristo a través de este medio.

FOTO 4. RETIRO

Y para terminar les comparto que el ultimo fin de semana estuve en un retiro de hombres (tanto adultos como jóvenes) que organizó la iglesia de Amara, el retiro se llama “Uga Buga” que nombre no!! Todo tiene un significado que no se puede revelar, ja ja. La verdad que una bendición ese tiempo, no solo por las plenarias, sino también por el tiempo de confraternidad que se tuvo y en un lugar del norte de Navarra rodeado de montes. Algo que me llamo mucho la atención en ese tiempo es la conversación que tuve con un joven de una iglesia de un pueblo de Navarra, que me dijo que en su iglesia solo son 4 jóvenes (entre jov. y adol.) y que se siente muy solo. No tienen reunión de jóvenes ni nada de lo mucho que nosotros tenemos. Me lleve también esa carga por esos jóvenes. Lo bueno es que por lo menos van a venir al retiro de jóvenes del próximo mes. Pero también estén orando por ellos. Son los jóvenes de la iglesia de Estella.

Bueno queridos amigos y hermanos. Muchas gracias por sus oraciones!!! Y les deseo las mayores bendiciones en Cristo Jesús. Mi oración es que el carácter de Cristo abunde en sus acciones como hijos del maestro y como iglesia.
Sigamos cada día poniendo la mirada en Jesús !!!

Un abrazo grande
Agur

Daniel Scott

“Fijemos la mirada en Jesús, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza que ella significaba, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios”.

Hebreos 12:2

Hola familia, amigos y hermanos !!!

Acá estoy !! en el IBSTE (INSTITU BIBLICO Y SEMINARIO TEOLOGICO ESPAÑOL).
La verdad que estoy muy contento y animado. Ya tuve mi primer semana de estudio, y ya estoy preparando un trabajo de investigación de misiones para una materia, y como no podía ser de otra manera, adivinen de que grupo ?? si, los vascos !! estoy investigando sobre la cosmovisión de los vascos y los posibles caminos para su evangelización.

En mi habitación de IBSTE.

Jóvenes de Amara

Luego el fin de semana viaje a País Vasco !!! mientras estaba entrando con el autobus a esas tierras tan queridas iba orando e intercediendo por ese pueblo tan necesitado, para que Dios mueva las montañas de incredulidad en las almas de los vascos y puedan conocer a nuestro libertador Jesús. Por eso les pido también sus oraciones. La verdad que ese fin de semana fue muy bueno, teniendo un grato tiempo con los amigos y la iglesia de Amara. El sábado por la tarde compartí un testimonio y unos versículos del libro de Josué capitulo 1 a los jóvenes. No eran muchos, por que algunos estaban en un casamiento y otros trabajando, pero fue un lindo momento de estar con ellos. Y el domingo en la reunión. La iglesia de Amara esta creciendo, y tuvieron que agrandar las instalaciones, la mayor parte de la congregación son hermanos de diferentes naciones, en su mayoría de Latinoamerica. Oren por la iglesia y por el pastor Jaime Ardiaca y su familia, que son de gran bendición para mi vida.

Reunión del domingo en la iglesia de Amara

Bueno amigos, ya habrá más noticias desde el viejo continente.

Que Dios los bendiga mucho y los guíe en su llamado.
Agur (chau en vasco)

Daniel Scott

"Tal como le prometí a Moisés, yo les entregaré a ustedes todo lugar que toquen sus pies"

Josué 1:3

BUENAS NOTICIAS PARA PAÍS VASCO Y ESPAÑA

Queridos hermanos, amigos y compañeros:
Este espacio esta destinado para compartirles sobre mi misión en País Vasco y España. A partir del 29 de Septiembre del 2008 comenzara una gran aventura de fe en esas queridas y desafiantes tierras a las cuales Jesucristo me llamo para servirle y darlo a conocer. Mi deseo mas profundo es que a través de este medio nos podamos comunicar, desafiar y animar, soñando y actuando juntos en la expanción del Reino de Dios hasta lo último de la tierra.

"Yo te pongo ahora como luz para las naciones; a fin de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra" (Isaías 49:6b)

Que el sentir de Cristo reine en nuestras acciones

Daniel Brian Scott