SOBRE LA MASACRE DEL GOB. DE ISRAEL EN GAZA

Siento un profundo dolor al ver como se están muriendo por día niños, mujeres y hombres inocentes ante los misiles y bombas del Gob. de Israel en Gaza.

HAY QUE CONDENAR TODO ACTO DE VIOLENCIA Y POR LA TANTO DE MALDAD E INJUSTICIA.

CONDENO TANTO LA VIOLENCIA DE HAMAS COMO LA DEL GOBIERNO DE ISRAEL.

OREMOS POR LA PAZ COMO PUEBLO DE DIOS PERO TAMBIÉN LEVANTAMOS UNA VOZ POR TODAS LAS VICTIMAS DEL PUEBLO PALESTINO QUE ESTAN SUFRIENDO.

ME DUELE TAMBIÉN VER COMO HAY CRISTIANOS QUE JUSTIFICAN LA ACCIÓN VIOLENTA DEL GOBIERNO HEBREO CON VERSÍCULOS BÍBLICOS SACADOS FUERA DE CONTEXTO Y BAJO INTERPRETACIONES PURAMENTE SUBJETIVAS, EGOÍSTAS Y INTERESADAS. ¿COMO PODEMOS JUSTIFICAR LA MUERTE DE ESA NIÑA PALESTINA? ¿COMO PODEMOS JUSTIFICAR LA MUERTE DE ESA MADRE ISRAELITA?

LA VIOLENCIA NO SE LA PUEDE JUSTIFICAR, SOLO SE LA PUEDE CONDENAR.

LA PAZ Y LA JUSTICIA VAN DE LA MANO, NO PUEDE HABER JUSTICIA SI NO HAY PAZ Y NO PUEDE HABER PAZ SI NO HAY JUSTICIA.

"La paz, el reposo y la seguridad para siempre solo podrán fundamentarse en el ejercicio constante y concreto de la justicia. La injusticia y la desigualdad en cualquier orden - distribución de la tierra, de las riquezas, de las oportunidades, de los espacios - conlleva muerte, inestabilidad y caos. La vida es un imposible ético en el contexto de la injusticia."

(escrito en el libro "Cristianismo, justicia y paz" por Fernando Abilia Mosquera Brand)

EN ESTE SENTIDO, LA PAZ SERÁ FRUTO DE LA JUSTICIA Y PALESTINA TIENE ALGO QUE DECIR Y NO ES JUSTO QUE CERREMOS NUESTROS OÍDOS A SUS VOCES POR MEROS PREJUICIOS RELIGIOSOS O POR INTERESES ECONÓMICOS O DE OTRA ÍNDOLE.

OREMOS POR LA PAZ, BUSQUEMOS LA PAZ, PIDAMOS JUSTICIA, BUSQUEMOS LA JUSTICIA.


"En el camino de la justicia se halla la vida; por ese camino se evita la muerte"

Proverbios 12:28


Que Dios nos de la coherencia de Cristo


Daniel Scott

El ministerio y la personalidad de Bernabé

“La noticia de estos sucesos llegó a oídos de la iglesia de Jerusalén, y mandaron a Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y vio las evidencias de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a hacerse el firme propósito de permanecer fieles al Señor, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Un gran número de personas aceptó al Señor”22-24

Primero podemos ver la actitud diferente de la iglesia de Jerusalén, que al escuchar la noticia de Antioquía no se escandalizaron como lo habían hecho algunos defensores de la circuncisión con Pedro, sino que lo consideraron al punto de enviar a uno de sus líderes.

El ministerio de Bernabé se caracterizo en una primera instancia por ser de exhortación a los nuevos creyentes, animándolos en la perseverancia de la obediencia al Señor. En este sentido se puede decir que Bernabé en continuas ocasiones tuvo un ministerio de consolidación con los nuevos convertidos, este hecho también lo podemos ver cuando tomo a cargo a Pablo en Jerusalén luego de su conversión en Damasco.

En la personalidad de Bernabé podemos ver los frutos de una vida de comunión con el Señor, ya que como nos dice las escrituras “era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe”, las características propias de un verdadero discípulo de Cristo. Es interesante ver que estas características son esencialmente espirituales y no genéticas o psicológicas, por lo cual todo siervo del Señor esta llamado a tenerlas. Desde esta perspectiva se puede decir que fueron estas mismas características espirituales y no las meramente humanas, las que capacitaron a Bernabé para discernir la obra del Espíritu entre los gentiles. La palabra de enlace “pues” en el versículo 24, nos da a entender el reconocimiento de Bernabé de la obra de Dios entre los no judíos como una consecuencia de su carácter espiritual.

Este ministerio de consolidación de los nuevos convertidos fue y sigue siendo de gran importancia en la obra ministerial de la iglesia a lo largo del mundo, ya que es de suma importancia para el crecimiento espiritual de todos los cristianos la tarea del discipulado conforme a las enseñanzas de Jesús.

Daniel Scott

FERIA DE DURANGO

El 6 y 8 de Diciembre estuve participando en una feria cultural vasca en un pueblo de País Vasco, el cual se llama Durango, donde se expuso diferente literatura, videos y música en euskara (el idioma de los vascos). Este es un evento muy importante a nivel cultural en País Vasco y las iglesias de la región pusieron un stand donde se compartió la Biblia en euskara y diferente literatura, música y dvds cristianos en la misma lengua.

Por mi parte el Señor me permitió estar el sábado y el lunes (que fue feriado) colaborando en el stand. Y por lo tanto pude practicar mi naciente y por lo tanto humilde Euskara, pero ojo que va en crecimiento, eh. Es más, fue tan así que en un momento me tuve que quedar como unos 40 minutos yo solo en el stand, por que la persona que me acompañaba en el stand se tubo que ir y todavía no había venido el remplazo. Que experiencia ahí!! Yo solo frente al pueblo euskaldun, hasta pude vender unos dvds cristianos a unos jóvenes que se acercaron, lo hice empezando con el euskara y terminando con el castellano, je je. Pocos eran los que se acercaban a hablar al stand, casi nadie, pero por lo menos muchos se llevaron la palabra de Dios a sus hogares, escrita en los calendarios, o postales, libros para niños y también dvd. Ósea se sembró mucho !!

OREN MUCHO POR ESAS PERSONAS Y FAMILIAS A LAS CUALES SE LE PUDO DAR EN DIFERENTES MANERAS LA PALABRA DE DIOS. Y SIGAN ORANDO POR EL PUEBLO VASCO.

Que Dios los bendiga

Daniel Scott

ZORIONAK (felicidades)

KAIXO Amigos:

FELICES FIESTAS !!! que Dios los bendiga mucho a todos
Que Jesucristo los llene de su amor, pasión y paz.

Gracias por sus oraciones.

"Lo que pido de ustedes es amor y no sacrificios, conocimiento de Dios y no holocaustos."
OSEAS 6:6

Agur

Daniel Scott

"La iglesia cosmopolita de Antioquía"

El poder del Señor y el crecimiento de la iglesia

“El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor”21

Como bien se dijo anteriormente, no sabemos cómo fue el origen de la visión de estos creyentes al predicarles a los gentiles, pero si sabemos de su obediencia y de algo muy importante para todo obra misionera de la iglesia, que el “poder del Señor estaba con ellos”. En este sentido se puede ver que el poder por el cual obraron estas personas no fue en base al humano, sino al divino, al del Espíritu Santo. Este poder fue el que los guío para predicarles a los gentiles, y es aquí donde vemos el origen de los hechos radicales de las personas de Chipre y Cirene. El origen vino del mismo Espíritu Santo.

El hecho de que Lucas registra que esta obra fue guiada por el poder del Señor aseguraba que no estaba en contraposición a la voluntad de Dios, como algunos judíos creyentes pudieran creer en base a su visión estrecha. En esta perspectiva también se puede ver que no hay ningún indicio en el texto bíblico que señale que los nuevos creyentes gentiles en Antioquía tenían que pasar por las normas judaicas para hacerse cristianos. Es por eso que se puede decir como bien lo dijo el teólogo Justo Gonzáles que “los gentiles de Antioquía se hicieron cristianos sin hacerse judíos”

Como consecuencia de la predicación del evangelio guiada por el poder del Señor en los cristianos, una gran cantidad de personas creyeron y se convirtieron a Cristo. Este efecto de la predicación de las buenas nuevas en los diferentes pueblos y ciudades lo vemos que se repite en varias ocasiones en los relatos de Lucas.

Daniel Scott

"La iglesia cosmopolita de Antioquía"

Creyentes de Chipre y de Cirene comienzan a predicar a los gentiles de habla griega

“Sin embargo, había entre ellos algunas personas de Chipre y de Cirene que, al llegar a Antioquía, comenzaron a hablarles también a los de habla griega, anunciándoles las buenas nuevas acerca del Señor Jesús”20

La palabra de enlace “sin embargo” marca una excepcionalidad a lo que se estaba dando en lo común. En este sentido la excentricidad era que algunas personas comenzaron a hablar de Cristo a los gentiles de habla griega, algo que no se venia efectuando en aquellas personas que compartieron el evangelio en otros lugares por causa de la persecución, a excepción de Felipe con el eunuco. Aquí se ve una amplitud de visión de esos creyentes que con sus acciones radicales fijaron la palabra “sin embargo” en el relato bíblico de hechos.

En el contenido de esta amplitud de visión se relaciona con la que tuvo Pedro con Cornelio. En este caso sabemos del origen de cómo fue esa visión, pero en el caso de los creyentes de Cirene y Chipre no lo sabemos, pero si tenemos la certeza de algo, que sea por una visión similar a la del apóstol Pedro o no, obedecieron al mandato del Señor Jesús de predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones.

Uno de los lugares de procedencia de estas personas que compartieron el evangelio a los gentiles, es de Cirene, que era una ciudad de Libia, al norte de África, en la cual existía una comunidad judía establecida. De esta ciudad procedía uno de los maestros y profetas de la iglesia de Antioquia, Lucio de Cirene. Es posible que esta persona junto a Simeón, apodado el Negro, fueron de los primeros que predicaron a Cristo Jesús entre los gentiles en Antioquía y los que influyeron para que se levantará la segunda iglesia entre los gentiles, ya que la primera fue la que se conformo en Cesarea luego de la predicación de Pedro. La iglesia de Antioquía se la podría considerar como una iglesia cosmopolita. Según la real academia española este término se refiere a una persona “que es común a todos los países o a los más de ellos”. Y en esta perspectiva la Iglesia de Antioquía era una comunidad de cristianos tanto de judíos como de gentiles.

La acción de estos discípulos se caracterizo por estar fuera de lo normal, y nos deja una vital enseñanza para la misión de la iglesia en la actualidad, ya que muchas veces estamos encerrados en nuestros propios submundos internos y no queremos salir de ellos. El ejemplo mismo de estos cristianos en Antioquía nos desafía a salir de esa estrecha visión y entrar en el gran propósito eterno de Dios de bendecir a todas las naciones de la tierra sin importar el costo que tengamos que pagar o dejar. A veces es dinero, a veces son orgullos, a veces son placeres, a veces son intereses, siempre es nuestra propia vida, siempre es morir.

¿O acaso ya nos olvidamos que somos la iglesia del Señor y no la iglesia de nuestros intereses?

Daniel Scott

ESTUDIOS DE HECHOS 11:19-30. “La iglesia cosmopolita de Antioquia”

La persecución de la iglesia y sus efectos

“Los que se habían dispersado a causa de la persecución que se desató por el caso de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje excepto a los judíos”19

El versículo 19 nos dice que a causa de la persecución que se desató por el caso de Estaban, un grupo de creyentes llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, anunciando el mensaje solo a los judíos de aquellas regiones.

Esta salida de algunos de los creyentes esta en estrecha relación a la que se menciona en el capitulo 8. Ahí vemos que muchos se dispersaron en las regiones de Judea y Samaria. Una de las consecuencias de esa dispersión fue la llegada del evangelio a los samaritanos, un pueblo que tenía cierta oposición por parte de los judíos.
Como efecto de esa dispersión se puede decir que un grupo de esas personas llegaron también hasta regiones más allá de Judea y Samaria, cumpliendo conciente o inconcientemente el mandato de Jesús de que sean sus testigos hasta los confines de la tierra, en este sentido no solo en Jerusalén, Judea y Samaria.

Alrededor de la historia podemos ver que en reiterados ocasiones Dios uso estas situaciones de persecución y emigración para que la iglesia crezca y su reino se expandiera a otros pueblos de la tierra. Estos hechos se pueden ver en los diferentes momentos del pueblo de Israel en el exilio (Egipto, Siria, Babilonia).
Según el teólogo Jonatán P. Lewis, “Fue solamente por medio de la pesada mano de la disciplina, que Dios empezó a cumplir su propósito a través de Israel. Muchos de los capítulos más brillantes del Antiguo testamento son los relatos de los israelitas que fueron llevados cautivos, a través de cuya fidelidad el nombre de Dios fue exaltado y glorificado entre los gentiles”

En estos acontecimientos históricos el propósito misionero de Dios continúo efectuándose, aún a pesar de la no voluntaria obediencia de su pueblo en un principio. Durante el tiempo de dispersión de los judíos en Babilonia y el imperio Persa, se proclamo el nombre del Señor entre esas naciones. Fue en esa misma época cuando comenzaron a surgir las sinagogas en las cuales los judíos se reunían para adorar a Dios.

En esta perspectiva de Dios, el martirio de Estaban también tuvo su propósito para la extensión del Reino de los Cielos entre otras naciones, ya que fue a partir de este acontecimiento cuando la iglesia de Jerusalén tuvo una gran persecución. Aquí se puede ver una vez más la mano de Dios y el cumplimiento de sus grandes propósitos aun en situaciones que muchas veces son difíciles de entender a nuestra lógica y sentimientos humanos.

Este hecho también nos puede ayudar a reflexionar sobre la misión en el contexto europeo actual. En este sentido es importante ver la llegada de diferentes cristianos extranjeros (que en muchas ocasiones salen de sus países por motivos de sobrevivencia y por lo cual sufren diferentes martirios) como un movimiento en el cual Dios se está manifestando para la extensión de su reino en este continente tan necesitado del evangelio.

Daniel Scott